十九世纪俄国作家、革命民主主义者尼古拉·加夫里诺维奇·车尔尼雪夫斯基所写的长篇小说《怎么办》，说到底，就是谈到自由劳动、妇女解放、秘密革命活动这三个问题。小说中一个最重要的人物就是薇拉。她是一个渴望自由的女性。
， 中国封建社会一样，十九世纪的俄国所实行的那种封建农奴制度中，妇女的地位也是十分低下，面薇拉就是在这种制度下，一个向往自由的女性的代表。她出色的方面表现在首先是敢于冲破家庭的束缚。她的母亲贪财图利，想把她嫁给上流社会的人。对此，薇拉进行了坚决的斗争，摆脱了这种家庭对她的束缚。当她摆脱了家庭对她的束缚之后，自己创办缝纫工厂，又各级为妇女的解放而斗争。在她创办的工厂中，让女工参加工场的管理，并且还开办学校提高女工的文化水平。表现了薇拉为妇女解放所做的积极的工作。
从书中可以看出，无论是新的思想，还是传统的思想，薇拉所做的这些都是十分正确的。然而，在谈到薇拉的婚姻时，书中当然是把她的这种思想和行为当成是高尚的。但在我们的现实生活中也许认为这是一种不可思议的，还有可能将薇拉说成是一个坏女人。小说中写到这个事实的时候毫无疑问使人们对薇拉这样的人物表示了一种崇敬。这就是薇拉不隐瞒自己的观点，当她爱上了她丈夫的朋友吉尔沙诺夫的时候，就把自己的想法告诉了丈夫罗普霍夫。而罗普霍夫为了成全她和吉尔沙诺夫的婚事，就假装自杀，秘密出国。薇拉拿到了丈夫去世的证明后，便同吉尔沙诺夫正式结婚。过了一些时候，罗普霍夫又化名为毕蒙特回国，与薇拉的好友卡杰琳娜结婚，从此两个家庭始终保持着友好的关系。
这个故事在书中来看出，人们当然认为是高尚的。而在现实生活中，却毕竟同小说有着很大的差别。但从这里可以告诉我们，薇拉的行为表现出了妇女的真正解放。这种解放就在于女性对男性的那种依附性的摆脱。在这里，车尔尼雪夫斯基同法国思想家、政治家、哲学家傅立中的思想一致的方面就在于，把妇女的解放当作是社会解放的一般尺度。同傅立叶思想不一样的方面却表现在，傅立叶仅仅谈的是妇女解放的重要意义，也许他是把妇女同男子看作能从事同一种工作，得到同样的报酬，担任同等重要的职务等，当成是妇女的解放。但是，车尔尼雪夫斯基则把妇女的解放看成是摆脱对男性的依附性。而车尔尼雪夫斯基的这种思想在今天也许很多的人还没有认识到。他写的薇拉就是这种思想的代表人物。
当然，薇拉要摆脱旧的传统观念的束缚也是经过了一番斗争，从她所做的四个梦就可以说明她思想上的斗争。
薇拉做的第一个梦是很容易梦想成真的。这就是摆脱家庭、母亲对她的束缚，冲出旧的家庭，为自己的解放和自由，同时也为妇女的解放和自由奋斗。而她做的第二梦从总的方面讲，也是可以做到梦想成真的。这就是开展她的活动，开创她的事业。事实上这个梦也成了真，表现在办工厂，招收女工，教她们掌握劳动技术，学习文化。这样，就使一大批的妇女得到了解放。而在做第二个梦之后就遇到了她在丈夫罗普斯基和吉尔沙诺夫这两个人之间的选择。这个选择对她，也可以说对任何一个女性来说，都是十分困难的。正是因为这样，才使薇拉做了第三个梦。而在这个梦中就表现出了她的一种复杂的心理状况，敢不敢冲出旧的传统观念的束缚。实际上也可以说，第三个梦表现出已经走到了妇女解放的“十字路口”了。在这个时候到底走哪一条路，需要经过一番激烈的思想斗争。最后，通过薇拉做了第四个梦，才做出了抉择。而第四个梦则是最长的和最重要的一个梦。这个梦中有许多方面显示出了作者的丰富的想象和豪迈的气魄。显示出了从现实走向预见的惊人的才能。也正是这样，薇拉才大胆地把自己的想法告诉了丈夫，使丈夫成全了她和吉尔沙诺夫的婚姻。
当最后她和吉尔沙诺夫结成夫妻，还有就是她的丈夫和她的确良好友卡杰琳娜结成夫妻之后，又出现了一个“穿丧服的太太”。她的丈夫是个革命家，因从事解放运动被囚禁在监狱里。但她却一点也不后悔嫁给这样一个丈夫，反而还号召这四个青年人也要学习她的丈夫，为解放事业而斗争。
总之，从这部小说中我们所得出的一个结论就是，如何看待妇女解放的问题，薇拉的行为就是对妇女解放的一个最好的说明。我们同样也可以说，车尔尼雪夫斯基的这部小说也体现出了理性、人性。实际上社会的解放就是理性、人性的恢复。既然妇女的解放又可以当作社会解放的“一般尺度”，那么我们完全可以这样说，妇女解放实际上就是预示着理性、人性的恢复。因为无论是在东方，还是在西方，。几千年的社会中，妇女的身上就是没有体现出人性。在这种社会中，妇女不过是男子的工具，或者是附属物。而要摆脱这种状况，就是要使妇女真正成为社会的人。对男性所讲的理性、人性等，同样要在女性的身上体现出来。所以，女性的解放才是真正体现出了理性、人性。
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