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从邵武市金坑乡的将军庙中看中国国学的包容性  

2011-06-20 08:03:59|  分类: 理论探讨 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       将军庙,也叫将军殿,是纪念明朝抗倭英雄王焕(生卒年不祥)而建的。说的是明朝嘉靖年间,倭寇不断对我国沿海地区进行袭扰,并且残害沿海地区的百姓。这时,明朝将领戚继光率沿海军民进行英勇抗击。在福建,倭寇不仅袭扰沿海地区,而且还侵入到了内地,如松溪、政和、建瓯、建阳、邵武等地。大约在嘉靖四十年,戚继光命令他手下的一员大将王焕率兵从山东前往福建抗倭。王焕是山东胶州(今山东青岛)人,他奉戚继光之命率兵从山东南下福建,驻扎在邵武县金坑乡,在这里组织军民抗倭,如在邵武许多的村镇建了城堡。由于军民齐心协力,很快将倭寇从这些地方驱逐了出去,维护福建沿海和内地的安全。也正是因为这样,王焕深受福建百姓的爱戴。因为他的抗倭指挥部在金坑,也是在金坑去世的。因此,去世后金坑的百姓便为他建了一座神殿,即将军殿,。从这个时候起,每逢农历十月初八,金坑的乡民都集中在这座神殿,对他进行拜祭,今天已经成为当地的庙会活动。
       就在这热闹的庙会活动中,我们突然看到神殿的柱子上有这样一幅对联:“礼拜洪名千佛宝忏,庆祝圣诞万寿无疆”。当这幅对联出现在我们面前的时候使我们十分震惊。这就是说,“礼拜”、“圣诞”这样的术语是基督教的术语,作为早已实现了佛与道合一的将军殿怎么会出现这样的对联?在我国民间的宗教活动中,佛与道的合一在人们看来,已是十分正常的事。人中国百姓在宗教信仰中,早已没有什么佛、道之分。的确就是这样,当我们看到许多寺庙、道观内,释迦牟尼、观世音菩萨、太上老君,还有人们所崇敬的各种神都摆在了一起。特别是作为多神教的道教,只要我们一进入到道观就可以看到,什么样的神都有,如陕西省华阴市华山脚下的玉泉院作为西北地区第二大道观,我们清楚地看到,立在莲花池石头船上的就是观世音菩萨。对于这些,人们早已不足为奇。当我们认真分析的时候便可以这样说,这就是佛与道的合一,也说明了任何外来文化只要进入到中国,迟早要被中国文化所融化。然而,在金坑乡将军殿所看到的这幅对联却使人们感到有点不可思议。因为在人们的思想中,释道儒三家早已合一,特别是在道观中,无论摆什么样的神,人们都认为是正常的。金坑乡的将军殿作为宗教活动场所来说,毫无疑问应当是道教。道教虽然是多神教,但人们无论到什么样的道观都看不到耶稣的圣像,而且至今都是表现出基督教与佛道的对立。那么为什么我们又会在将军殿的石柱上看到有佛、道、基督合一的对联呢?当我们认真分析后不难看出,实际上就是中国文化对外来文化的改造,并且是通过群众的宗教活动实现的。
       当我们对上述所谈的历史事实分析时也许可以这样的推断,就是基督教在元朝时期传入中国后,不少的人逐渐皈依了基督教。进入到明朝后,信奉基督教的人越来越多,而且明朝不少的军政要员都完全可能信奉基督教。这样一来,又可以推导出王焕将军完全有可能信奉基督教。又由于他带兵南下抗击倭寇,深得福建人民的爱戴,而他又是一个基督徒,就完全有可能在他去世后,金坑老百姓在纪念他的过程中,将他和他所推崇的基督教一起放在了这座神殿中。也许当时人们建立这座神殿的时候就是将他当成了耶稣的化身,愿他升入天堂后保佑这里的百姓。甚至我们还可以这样说,这座神殿在当时完全有可能是将王焕作为耶和华(上帝)之子来祭祀的。久而久之,就同佛道融合在了一 。当我们进行了这样的推导之后便可以这样说,这就是通过我国群众的宗教活动,实现了以儒家为主的中国国学不断地融化和改造着一切传入到中国的文化,从而体现出了中国国学的魅力。

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